Lukas Varesco: „Das sind wir unseren Vorfahren schuldig“

um es vorwegzunehmen, ich habe in meinem leben dutzenden herz-jesu-feuern und auch einigen prozessionen beigewohnt. somit verstehe ich den charme solcher bräuche und die teils liebevolle pflege solcher traditionen. NUR allein dabei bleibt es ja schon lange nicht mehr und spätestens seit den brennenden, polit-aggressiven botschaften auf den talhängen darf man sich fragen: steckt hinter dem brauch wirklich ein friedlicher und religiöser geist oder steckt da eine philosophie dahinter, die früher in krisenzeiten historisch gewachsen, heute aber als patriotisches bollwerk missbraucht oder wiedererschaffen wird, beigemengt mit haltungen aus dem 19. jahrhundert, welche die wegbereiter für die zwei weltkriege waren? die texte der alten patriotischen lieder sprechen dazu auch eine klare sprache: das sind kriegslieder, teilweise schwülstige kriegsromatik gehoben auf eine nationalistische ebene. jeder, der diese texte zu herzen nimmt, teilt diese haltung und damit bin ich schon beim hauptproblem: wenn ich das kampfpatriotische auch noch mit dem glauben verbinde, kriege ich das dumpfe gefühl, südtirol(tirol) ist die einzige region europas, in der eine einvernehmende haltung zelebriert wird, die nach extrem-islamistischer art glaube und patriotismus zu einer kampfstrategie erhebt. das sage ich jetzt bewusst so überzeichnet, weil immer mehr zu beobachten ist, wie sich in südtirol unter jungen leuten ein breiter, aggressiver, gefährlicher patriotismus und nationalismus breit macht, der kaum von vereinen und parteien thematisiert wird und der eben immer mehr auch kulturelle institutionen infiltriert und eben auch diesen brauch, weil er eben inhaltlich perfekt wechselwirkt. es ist eben NICHT nur ein einfacher, liebevoller, alter friedensbrauch und, entweder man diskutiert auch über die schattenseiten des brauches, um eventuell endlich auch korrekturen vorzunehmen oder man muss damit leben, dass dieser brauch für nicht wenige eher langsam zum unfriedens-signal wird, wenn in der abendämmerung martialische sprüche in der landschaft erscheinen.

das klingt versöhnlich schön. ich finde es immer sehr interressant, wenn traditionen und bräuche erweitert, umkodiert, individualisert werden. genauso entsteht kulturgeschichte oder ein grundstock für neue bräuche und rituale. allerdings meine kritik richtete sich nicht an den interpretationen des festes, sondern an der grundsubstanz des jetzigen herz-jesu-festes, dessen sukkus ja das herz-jesu-lied umschreibt und dessen inhaltlich propagierende haltung tür und tor zum chauvinistischen, selbstergötzendem, patriotischen missbrauch öffnet. eine richtung, die auch nicht mit christlichen grundwerten zu vereinen ist.

Ja ja das Landlibell, aber dann in den nächsten Jahrhunderten sind die progressiven Entwicklungen in Tirol auch ein bischen stagniert. Nicht zuletzt auch mit unserem konterrevolutionären Jesus-Andereas-Hofer-Christus und seiner Leidensgeschichte in Mantua zu Bande. Und heute lassen wir uns bei gesellschaftlichen Entwicklungen gegenüber den Rest Mitteleuropas so ca. 10 - 15 Jahre Zeit ---- Aber dafür ist das alles so identitätsstiftend . . .

Wenn wir aus der Auseinandersetzung mit der Vergangenheit nichts für die Zukunft mitnehmen, bleibt die Beschäftigung mit der Geschichte nutzlos. Die Interpretation sollte natürlich sachlich sein. Genau darauf will ich ja hinaus: Wer nur die Herz-Jesu-Schützen-Lagerfeuer-Romantik sehen kann, hat nichts verstanden. Wie viele "Patrioten" gibt es wohl, die glauben Hofer hätte gegen Italiener gekämpft? Ich halte das Landlibell für ein bemerkenswertes Papier. Würde man sich alleine auf die positiven Aspekte der Tiroler Geschichte konzentrieren, wäre dies ebenso naiv. So sehr wir (Süd-)Tiroler auch zur Nabelschau neigen, die große Musik spielt logisch woanders. Das ist uns allen auch klar. Es geht um das richtige Verhältnis aus Identitätsbewusstsein und Weltoffenheit. Mir gefallen die Herz-Jesu-Feuer und sie erinnern mich jedes mal daran, wie gottesfürchtig und autoritätstreu unsere Vorfahren waren und das bringt mich mit Blick auf die heutige Situation zum nachdenken. Meine Urgroßeltern ernährten sich noch von schimmligen Brot und ich habe das Privileg in Graz studieren zu dürfen. Dafür sollte man dankbar sein. Der Blick in die eigene Geschichte kann einen auch auf den Boden zurückholen, er muss nicht immer in Nationalismus und ausarten.