Bolzano città fascista?

Durante il Fascismo (e grazie alla sua politica) sono state create in Alto Adige tutte le Istituzioni che hanno dato luogo all'immigrazione italiana: fabbriche, caserme, scuole, uffici, strutture culturali, Chiese, grandi cantieri per opere pubbliche. Case popolari, alloggi pubblici. Quasi tutti noi altoatesini (o i nostri genitori) abbiamo legami economici, culturali, affettivi con quel periodo storico. Il Fascismo, che ha cercato di annientare e distruggere la cultura tedesca, ha dato il massimo sostegno a quella italiana (come la intendeva lui). Ha scritto l'inizio della storia del gruppo italiano in provincia di Bolzano. Cerchiamo ancora e con fatica di scriverne un'altra, di storia.

SABATO 7 NOVEMBRE *** PARCO PREMSTALLER H 14.00 ** MICROFONO APERTO ** SHOWCASE HIP-HOP I Piani di Bolzano sono un quartiere che versa in stato d’abbandono da decenni. Nonostante la posizione piuttosto centrale in cui si trova, è un quartiere che si caratterizza come “periferia povera del centro”, dove gli affitti e i prezzi delle case sono più accessibili a proletari vecchi e nuovi. In questo contesto si inserisce prepotentemente il piano di gentrificazione che trova nel progetto Benko l’esempio più lampante. La centralissima area commerciale , infatti, non farebbe altro che allontanare nuovamente la vita cittadina dai quartieri in nome del profitto. È in quest’ottica di ghettizzazione che nel 2011 viene aperto proprio qui il centro d’accoglienza per migranti Ex Gorio, oggi gestito da Volontarius, il quale verte in pessime condizioni. Le persone che vi risiedono sono in attesa di documenti, una procedura che può durare anche degli anni, durante i quali non è legalmente possibile né lavorare, né prendere residenza altrove. La presenza del centro e di chi lo abita è stata recentemente additata come la causa del degrado del quartiere dai fascisti di Casa Pound, che con beceri slogan populisti, identificano nella presenza degli stranieri la causa del deterioramento dell’area dei Piani e la minaccia per la sicurezza dei residenti. Il quartiere invece si trova in uno stato d’abbandono totale a causa del completo disinteresse da parte della città e delle istituzioni fin da prima che fosse aperto il centro d’accoglienza. Sono però gli stessi esponenti di Casa Pound, che votando a favore del progetto Benko, favoriscono l’arricchimento del centro città a discapito delle periferie, che in modo ipocrita rivendicano e difendono. SABATO 7 NOVEMBRE, AL PARCO PREMSTALLER, SI TERRÀ UN EVENTO PER IL QUARTIERE, ALL’INSEGNA DELL’INTEGRAZIONE E DELLA DISCUSSIONE, CON L’OBIETTIVO DI VIVERLO CON CHI VI ABITA.

Wenn man die politische Bühne betrachtet muss man die Frage wohl bejahen. Zumindest gibt es in Bozen scheinbar ein "ewiges" faschistisches "Feuer" das nicht zum Erlöschen kommt. Aber ist das ein Wunder? Bozen ist die bis heute sichtbare Manifestation einer kulturell-demographischen Manipulation: dem Versuch durch Zuwanderung die politischen Verhältnisse zu modifizieren und im Zuge dessen eine neue Stadt zu erschaffen. Ich vermute dass diese Mission sich über viele Generationen im "DNA" von Teilen der "neuen" Bevölkerung erhalten hat. Wegen der scharfen ethnischen Trennung (Zelger) konnten auch die unbelasteten Nachkriegskinder der Städte kaum die unsichtbare Mauer überwinden, zumindest nicht bis vor kurzem. Durch die faktische Umkehrung der Machtverhältnisse unter dem sog. Landesluis (Disagio) und das vertrottelte Dauerfeuer der ländlichen, deutschsprachigen Rechten können diese vollkommen unangebrachten "Routinen" bis heute ständig neu aufgerufen werden. Es ist ein Perpetuum Mobile: die Geisteshaltung die ein neues Bozen erschaffen wollte produziert für sich ständig neu den Vorwand die ihre Weiterexistenz jenseits jeder Realität begründet. Aber ist das nicht die Essenz von Faschismus: unbeirrbar, dogmatisch, gegen jede Rationalität, ohne Diskurs und Widerspruch, in eine einzige, nachweislich falsche, Richtung zu stürmen?

Penso che Bolzano, in quanto città a prevalenza italiana, abbia sofferto in maniera vittimistica l'introduzione del pacchetto di autonomia e gli obblighi connessi, quali patentino di bilinguismo e proporzionale. Non pochi italiani "tosti" hanno iniziato il lamento "ma qui siamo in Italia", considerando del tutto illegittimo il principio secondo il quale la convivenza avrebbe comportato un impegno da parte di entrambi i gruppi etnici. Un esempio chiaro di reazione nazionalistica si è avuto quando l'ex sindaco Salghetti ha "osato" denominare piazza Vittoria con il più accettabile "piazza della concordia", con l'ingenua intenzione di cancellare alcuni ricordi evidenti di una guerra combattuta su fronti opposti da italiani e sudtirolesi, con la sconfitta finale di questi ultimi. Il fuoco nazionalista ha continuato a bruciare sotto le ceneri, trovando poi facile terreno per riemergere con l'avvento al potere nazionale di Alleanza Nazionale assieme a Berlusconi. In quella coincidenza la manifestazione esplicita del pensiero fascista è stata del tutto sdoganata, in barba alle leggi di divieto in materia. Che abbia contribuito l'abbassamento del livello culturale e la scarsa conoscenza della storia, sta di fatto che i giovani (vedi casa Paund) hanno ritenuto di proporsi con immagini e canti inneggianti al Duce. La scuola è l'unico strumento in grado di invertire questa pericolosa deriva fascista, purchè gli insegnanti si facciano carico del problema. Le famiglie da questo punto di vista o si sentono impotenti oppure rimangono indifferenti.

Dopo aver tuonato dalle pagine di Salto contro le insopportabili commemorazioni di vittorie militari del quattro novembre, che nascondono il vuoto di valori dei bolzanini, Gabriele Di Luca capì che non poteva più vivere tra nostalgici fascisti e nazionalisti recidivi e decise perciò di trasferirsi. Scartò da subito le altre città italiane, perché giudicava che anche tutti gli altri italiani fossero ammorbati da nostalgie fasciste: del resto cosa aspettarsi da chi, per anni, aveva votato Berlusconi e ora andava in piazza ad applaudire Salvini? Dopo una breve riflessione decise per la Francia, patria della libertà, con una lunga tradizione di amore per la rivoluzione e di internazionalismo. Che diamine, avevano persino protetto il povero Cesare Battisti – ingiustamente accusato di terrorismo dai reazionari italiani – per farlo fuggire in Brasile! In due giorni era pronto e partì per Parigi. Mentre il taxi lo portava al suo albergo, tuttavia, fu colpito dal grande numero di bandiere che sventolavano sui palazzi pubblici e si rese conto che molti dei viali che stava percorrendo erano intestati a generali napoleonici, cioè a massacratori di soldati e di civili proletari in nome dell’imperialismo. Di Luca rifletteva su quest’aspetto della cultura francese (è un uomo colto e quindi riflette spesso e volentieri) che forse aveva sottovalutato, quando improvvisamente si trovò di fronte all’Arc de Triomphe. Con un brutto presagio nella mente, controvoglia, chiese al tassista cosa celebrasse quel monumento e questi gli rispose, con un certo orgoglio, che celebrava le vittorie di Napoleone. Di Luca fu colto da un certo disagio, che divenne disperazione quando – essendo le 18.30 – dovette suo malgrado assistere alla cerimonia con cui, ogni sera, dei volontari ravvivano la fiamma che arde sotto l’arco. Ma come, la Francia celebrava ancora il peggior guerrafondaio e imperialista della storia moderna! Seduta stante, Di Luca decise di lasciare la Francia e di andarsene in Spagna. È noto a tutti, infatti, che la Spagna è terra libertaria e di grande apertura culturale. Arrivò a Barcellona, dove aveva prenotato un albergo in Placa de les Glories Catalanes e così si rese conto che la piazza celebra battaglie e gloriose vittorie dei catalani. Deluso, lasciò Barcellona per Madrid, ma scoprì che infinite strade, piazze e monumenti celebravano i Reyes Catolicos (intolleranti persecutori di musulmani e fondatori dell’inquisizione) e i loro successori: colonialisti, sfruttatori e responsabili del genocidio degli indios (per non parlare della Valle de Los Caidos, dove ancora si ricorda Francisco Franco!). Con un rapido controllo sul suo smartphone (Di Luca è anche moderno e sa usare ogni nuova tecnologia), scoprì che anche in Portogallo abbondano i monumenti celebrativi del passato coloniale, alcuni addirittura costruiti dal fascista Salazar e quindi si risparmiò un viaggio. Dopo un sera di riflessione Di Luca capì: ma certo, l’errore era stato indirizzarsi verso i paesi latini, estremisti, nostalgici e – sotto sotto – reazionari! Molto meglio l’Inghilterra, patria della democrazia moderna, dalla Magna Charta alla monarchia costituzionale, così il mattino dopo partì subito per Londra…. Purtroppo, neanche lì andò bene: prima rimase scioccato dalla vista della colonna di Nelson a Trafalgar Square, omaggio a colui che, tra l’altro, aveva represso nel sangue la repubblica napoletana impiccando i rivoluzionari agli alberi della sua nave e poi scoprì di essere alloggiato in Kirchener Street, via intitolata al generale responsabile di massacri di civili nella guerra anglo-boera e inventore – molto prima dei nazisti – dei campi di concentramento, dove morirono di fame quasi trentamila bambini. Dove andare allora? Provò in Belgio, per scoprire che il re Leopoldo II°, massacratore del Congo (dove avvennero le peggiori atrocità, raccontate da Joseph Conrad in “Cuore di tenebra”), è ancora ricordato e celebrato con molti monumenti (in uno dei quali ha un bambino nero ai suoi piedi) ed esiste ancora il Museo Reale Coloniale. Provò in Olanda, dove scoprì che ancora si celebra il passato coloniale, i cui ultimi crimini risalgono alla guerra d’indipendenza dell’Indonesia nel 1945-49. Provò in Germania, ma fu annichilito dalla scoperta che a Coblenza sul “Deutsches Eck” una statua alta 37 metri (!) celebra l’imperatore Guglielmo I°, reazionario, guerrafondaio e massacratore dei compagni della Comune di Parigi. Sfiduciato, si trasferì in Austria, dove però incappò subito nel monumento al maresciallo Radetzky, fedele braccio armato dei reazionari regnanti asburgici e repressore di ogni velleità democratica o liberale e si rese conto – con orrore – che ogni piazza o viale era ornato da monumenti che celebravano vittorie, guerre e generali. Di Luca vagava ora senza meta per le vie di Vienna e – sfortunatamente per lui – giunse in via Julius Jacob von Haynau. Con un triste presentimento nel cuore, estrasse il suo smartphone, per sapere chi era l’uomo che questa via celebrava e il cui nome già suonava sinistro. La risposta fu tremenda: il generale von Haynau era la “iena di Brescia”, l’uomo che, durante le dieci giornate di rivolta del 1848, per liberare le strade dalle barricate dei patrioti italiani, le incendiava con un metodo originale. Bastava catturare dei civili, inzupparli nella trementina , dare loro fuoco e spingerli con le baionette, mentre impazziti di dolore bruciavano vivi, contro le barricate stesse. Quello stesso Haynau che, dopo avere devastato e saccheggiato Brescia, si trasferì a Budapest a impiccare rivoluzionari e poi a reprimere i democratici in Romania. Era troppo per Di Luca, a quel punto la sua mente cedette del tutto e l’uomo sparì nella notte, urlando. Dove viva oggi nessuno lo sa, anche se alcuni raccontano di averlo visto vagare di notte nelle città europee gridando: “Fascisti, siete tutti dei fascisti!!!”